Армяне принимали ислам, чтобы избавиться от налогов

Мы – один из древнейших народов планеты, но история наша до сих пор остается противоречивой, загадочной и необъясненной. Благодаря Мовсесу Хоренаци, евреям, грекам и персам известна значительная часть истории этих народов (во всяком случае, чередование царских династий), но наша история остается непонятной и за пределами общечеловеческой  истории. [Страна] Айк раннего средневековья вообще считается одним из очагов цивилизации человечества. И действительно, мы дали миру многое – от религии и первых (или почти первых) христианских храмов до письмен, переводы греческих философов, памятники раннего ренессанса, основы средневековой архитектуры. Но для нас это всегда плохо заканчивалось. За последние 2017 лет мы обладали государственностью всего 607 лет (не считая Киликию и карликовые королевства 10-12 веков). Государства не было 1410 лет. Почему? Армянская историография, не считая незначительные исключения, не имеет этому собственного объяснения. Мы просто позаимствовали теорию Брюсова и Дьяконова о том, что исторической трагедией армянского народа является географический перекресток, на котором он находится, внешняя агрессия, непримиримая вражда соседей за захват Айка. Между тем, разум нам подсказывает, что, наоборот, — то, что мы находимся на перекрестке, должно было стать преимуществом с точки зрения нашего развития. Более того, если эта теория верна, почему в разрезе длительной исторической эпохи (к примеру, с 428-го до нашей эры до 652-го), когда не было ни одного серьезного внешнего врага, в Армении не сформировалось централизованного государства…

…Ошибка многих наших историков заключается в том, что они объясняют историю… историей. Арнольд Тойнби учит нас: такой подход ошибочен, нельзя объяснить явление им самим. Постарайся, говорит, проанализировать, проследить эволюцию социально-экономического и культурного укладов.

В этом смысле внимания большинства наших историков избежала роль Армянской апостольской церкви в истории нашего народа. Став государственной религией в 301г., она сыграла колоссальную роль в формировании централизованного государства, консолидации средств, а также экономического, духовного и культурного подъема. Это продолжалось более полувека. Назовем эту эпоху эпохой консолидации. Оказывается, подобные эпохи пережили и другие христианские страны: Франция, Англия, Россия, Польша, Швеция и т.д. Однако в течение 50-150 лет происходит метаморфоза: все христианские церкви приобретают право получать централизованные налоги, начинают расти, становятся крупными собственниками и конкурируют с королями. Сельчане Армении, как правило, платили налог на землю (доля государства составляла 15-30% от урожая), ренту феодалу или князю и 10% урожая (также было 7 или 8%) отдавали церкви (Т. Акопян). То есть крестьянам приходилось отдавать почти половину урожая, да еще работать в имении князя, государства или церкви (Лео, А. Хачатрян). То же самое происходило и в других христианских государствах. Причем, как правило, вне зависимости от статуса сельчанина или другого частного землевладельца, церковный налог был обязательным. Примечательно, что даже в наместническом Айке или Османской империи так называемые иноземные завоеватели разрешали Армянской церкви взимать налоги. Что она делала после сбора налогов? Строила церкви. В том числе во владении «вражеских» завоевателей. Неслучайно вскоре церкви во всех христианских государствах объединяются с феодалами и уничтожают централизованное государство. Таким образом они предоставляют сельчанам возможность сконцентироваться только на налогах, выплачиваемых церкви. По утверждению старых и новых экономистов и историков, дополнительный результат или прибыль в сельском хозяйстве за последние 1500 лет была низкой (3-5%) или отсутствовала. Теперь развитые страны субсидируют сельское хозяйство. По большому счету, чистые сельскохозяйственные налоги отрицательны. Когда церковь начала получать 7 или 10% урожая в раннем средневековье, сельское хозяйство обеспечивало 90-92% ВВП, прекратилось финансирование расширения экономики страны или, иначе говоря, прекратились инвестиции. Расширенное воспроизводство было прекращено. Нет денег, нет войска, нет государства. Есть бесчисленное количество церквей. По нашим подсчетам, армяне построили 6.5-8 тысяч церквей, на что по нынешним ценам потратили 80 млрд. долларов. Но дело даже не в этом. Как насчет вопроса их содержания? С 2-процентным расчетом амортизации в год и средним возрастом в 700 лет за 1700 лет получаем 1.12 трлн. долларов. Как в таких условиях могло существовать государство? Турецкие султаны, персидские шахи с удовольствием разрешали армянским священнослужителям собирать налоги со своих подданных. Они хорошо знали: пока есть Армянская апостольская церковь, армянам не нужно государство, да это и невозможно. В Моксе, Шатахе армяне принимали ислам, чтобы избавиться от налогов. А как же? Как иначе в 11-ом веке 100 000 сельджуков смогли подчинить себе 5-6 миллионов армян? В те времена в мире было 300 млн. человек, 6 из которых – армяне. Теперь – 8 млрд. человек, среди которых 8 миллионов армян. Конечно, были положительные исключения. Арабы, например, собирали налоги деньгами. Армянская церковь им была не нужна. Потому церковь и присоединилась к династии Багратуни и помогла в создании государства… чтобы затем его уничтожить. И историю этой церкви мы изучаем в школе. Когда она не в рамках, она антигосударственна.

Именно по причине церковных (налогов) во всех христианских странах начинается средневековый мрак. Государства начинают бороться с этим. В Англии, Голландии и Швеции побеждают протестанты. В Швеции дважды экспроприировали церковь. Из-за своей похотливости Генрих VIII совершил для человечества огромнейший подвиг: протестантство победило в одном из важнейших государств. В России Петр Первый просто национализировал церковь, нейтрализовав ее воздействие на экономическую жизнь страны. А в других странах (Франция, Италия, Испания) церковь победила. Создали инквизицию, и все это вскоре сделало такие мощные государства, как Франция или Испания, второстепенными по сравнению с неприглядной Англией. Было ли преступление крупнее Варфоломеевской ночи? Есть ли преступление крупнее резни павликиан и тондракийцев (по некоторым данным, не менее 1.5 млн.), организованной ААЦ? Ответила ли церковь за то, что дважды становилась инициатором «добровольной» смерти армянской государственности? Армянская апостольская церковь, а не какой-то враг. Как Гагик Второй и В. Пахлавуни обхаживали католикоса Петроса Гетадарци, которому принадлежали почти все села и налоги, чтобы он выделил армии пару копеек? Оказывается, церковь считает этого человека святым.

Ладно, благодаря Наполеону, католическая церковь, в конце концов, была обуздана, лишена прав на налогооблажение и «отправилась» в Ватикан. А Армянская апостольская церковь? В 19-ом веке русские не знали, что делать с этой структурой. Провести в Армении земельную реформу в 1861-м было невозможно: все земли, за незначительным исключением, принадлежали Армянской церкви. Что же теперь, даже одному фермеру не быть в нашей стране? Вспомните «Братьев Сароянов». Что делать бедному офицеру, когда запасы хлеба только в церкви? Как сражаться голодной армии?

Грант Багратян, экономист,
бывший премьер-министр Армении

источник – официальная страница в Фейсбук