«Сохранись в сегодняшней Турции демографическая пропорция 1915 года, в стране проживали бы 18 миллионов немусульман. Представьте на минуту 18 миллионов немусульман — в основном, армян, греков и евреев. Какую бы Турцию мы имели?». Таким вопросом в своей колонке в Today’s Zaman задается турецкий публицист Орхан Кемаль Ченгиз.
В таком случае, пишет автор, граждане Турции были бы увереннее в себе. «В парламенте мы бы имели депутатов-немусульман, как в Собрании Депутатов Османской империи (Меджлис и Мебусан). Не было бы курдского или другого подобного вопроса. Мы не были бы обществом, потерявшим память. Например, на матче национальных сборных Турции и Греции не вывешивали бы плаката с надписью «Стамбул с 1453 года». В связи с этим мой друг Бекир Берат Озиперк сказал: «По большому счету, этот плакат содержит следующее послание, адресованное греческим болельщикам — «Мы не ощущаем принадлежности этому городу. Город ваш, просто мы его отобрали». Не думаю, что можно лучше объяснить «настроение» скрыть византийское прошлое города», — пишет Ченгиз.
По мнению публициста, не будь немусульмане изгнаны из страны, однозначно турки сегодня не воспринимали бы так остро слово «Константинополь», добавленное на дорожном знаке «Стамбул».
«Нам бы хватило творческой храбрости открыть Айя-Софию (в прошлом собор, ныне мечеть), где бок о бок мирно молились бы христиане и мусульмане. Мы бы с признательностью отмечали имена армян — архитекторов Стамбула, упоминали бы архитектора Синана, создавшего в Османской империи множество великолепных работ, а также его армянское имя Армен Синанян. Мы бы преклонялись перед этим большим мастером, упоминая о его истинном происхождении», — в частности, отмечает публицист.
Если граждане Турции не имели бы подобных комплексов и были уверены в себе, то с гордостью принимали бы как мусульманское, так и христианское прошлое своей страны.
«Мы бы не пытались любить Стамбул только за физическую красоту, отрицая прошлое города. В таком случае наша любовь не была бы похожа на любовь жестокого мужчины, которому нравится только тело женщины. Будь мы честнее, у нас были бы более точные знания о нас и о нашем прошлом. Мы бы не выдавали убийц за героев и не называли бы предателями настоящих героев.
Произойди все это, мы бы почерпнули большую пользу от соотношения языков, религий, национальностей. В своем регионе Турция стала бы островом мира. Можем ли мы с этого момента быть такими? Можем ли мы переживать, когда мусульмане на Балканах и христиане в Турции страдают от патологического национализма. Можем ли мы избавиться от вреда, наносимого этим патологическим национализмом, и любить Стамбул как Константинополь? Как вы считаете?», — заключает Орхан Кемаль Ченгиз.