Epress.am Новости из Армении
Члены российского отделения международной писательской правозащитной организации ПЕН-клуб, выступившие в защиту Акрама Айлисли, прокомментировали ситуацию вокруг азербайджанского литератора после публикации романа «Каменные сны».
Лев Аннинский: «Надо перетерпеть безумие»
— Акрама Айлисли я знаю несколько десятилетий. Пару лет назад я получил от него подарок — его роман, изданный в русском переводе в Баку (не буду называть его, потому что он менял названия). Меня тогда потрясло, что тираж был всего 50 экземпляров! Что это такое для живого классика? Я не стал вдумываться, почему так произошло, видимо, были свои причины. Я подумал, что читатель журнала «Дружба народов», где я работаю, должен об этом романе узнать. Роман состоит из двух неравноценных частей. В нем одна часть очень сильная — о том, как азербайджанцы расправлялись с армянами, в том числе с детьми, женщинами. И он, азербайджанец, он жалел армян. Другая часть мне не понравилась, в ней речь шла о Гейдаре Алиеве.
После публикации в журнале первой части романа началось то, чего никто не ожидал. Акрама обвинили, что он предатель азербайджанского народа. Я был потрясен этим. Гонение продолжается, причем все это разжигают политики перед выборами, втягивают молодых женщин, как правило, вдов азербайджанцев, погибших в Карабахе. И они искренне возмущаются, что Акрам защитил армян… Акраму я говорю, что надо перетерпеть это безумие, которое есть в каждом народе.
Сергей Каледин: «Ему мстят за правду»
— Акрама Айлисли я знаю со своего детства. Моя мама учила его в Литературном институте и потом переводила его книги (она переводчик с азербайджанского). Это человек блистательного таланта, что, на мой взгляд, очень редко в азербайджанской современности. Человек очень маленького роста, огромного мужества и бесстрашия, который на все имеет свой взгляд, свое мнение, большей частью расходящееся с традиционным, мусульманским, азербайджанским, советским и коммунистическим.
Когда судьба требовала от него какого-то компромисса в пользу улучшения жилищных, материальных условий, но в ущерб творчеству, собственным убеждениям, он всегда принимал позицию чести, гордости и достоинства.
После резни в Сумгаите и безобразий в Баку он мне в ужасе рассказывал, как бабку-армянку на инвалидном кресле молодчики сбрасывали с балкона девятиэтажного дома. Он это видел, и, видимо, в него это крепко засело, он захотел это в наши все-таки вегетарианские времена рассказать, какую-то точку зрения держать в карабахском конфликте. Ну и, конечно, нашла коса на камень. Вот теперь ему мстят за правду, ведь правду говорить не положено.
Виктор Ерофеев: «Позор тем, кто его травит»
— Я внимательно слежу за событиям вокруг Акрама Айлисли. Мне кажется, это какая-то дерзость выступать против романа, против творчества, это фактически обнажает авторитарность режима и следует самым худшим традициям мировой истории. Позор тем, кто его травит.
Когда это случилось, я посмотрел его роман. Я не вижу там никаких антиазербайджанских тенденций. Это история совместной жизни армян и азербайджанцев. Трагические события, погромы, о которых Акрам Айлисли рассказывает, о них должно быть известно. И писатель это сделал с большим успехом.