Մենք այստեղ ենք ոչ բռնատիրության, ոչ էլ Ղարաբաղի պատճառով
Ինչպե՞ս անվանել ինձ։ Ինչպես 2014 թվականի բաց նամակում ընդդեմ Ղրիմի բռնազավթման՝ «անկախ սոցիալիստ»։ Այնտեղ այդպիսք մեծամասնություն էին։
Շիրազը կզանգեր միլպետին, բանվորական թաղամասերը գողականների հույսին էին
Տեսանյութում ներկայացված են հատվածներ՝ մշակութային մարդաբան Աղասի Թադևոսյանի Գողականի նուրբ հմայքը բանախոսությունից։
Ա՛ջ, ա՛ջ, ա՛ջ․ տերտերը հանրահավաքով մտավ Երևան
Սա ասենք հավատքի շարժում է, մենք ասենք որպես քրիստոնյա
«Հաղթանակի օր», «Կատյուշա», «Արի՛ ծխենք»․ Երջանիկ Ղազարյանը երգում էր
Ռուսական եռագույնի վրա Z տառն էր՝ գրված գեորգիևյան ժապավենով
Ժամանակին այստեղ գործում էին Հրազդանմաշը, Ռադիոզավոդը, ՊՇԷԿ-ը, ՋԷԿ-ը, Ցեմենտի գործարանը
Հայկն ամեն երկրորդ նախադասությունն ավարտում էր «սեփականաշնորհեցին, փակեցին» բառերով։
Տաթև․ բովանդակությամբ՝ ազգային, ձևով՝ գլոբալ
Գործընկերներս հերթով նկարվում են սարերի ֆոնին։ Արշավի ղեկավարն ասում է, որ այնտեղ մի տեղ հյուրանոց է ուզվում, գյուղապետը պատասխանում է, որ խնդիրը միայն կանալիզացիան է։
Մայիսի մեկը պայքարի տոն է
Ի սոլիդարություն հանրային ծառայողների՝ երթին միացել էին մարքսիստական խմբեր և մարդիկ, որոնք պարզապես ուզում էին նշել աշխատավորների միջազգային օրը
Տաթևը գնահատելիս
Ինչպես ես գնացի Տաթև՝ վանքի «արժեքն» ուսումնասիրելու, և ինչ ստացվեց արդյունքում․ oր առաջին
Դոգն ու նարկոբարոնը հեռակա ցույց արեցին Երևանում
«Նարկոբարոնը 72 ժամ տվեց Նիկոլին», «մի հատ կարգին հայ ենք ման գալիս, հետը պայքարենք», «Երջանկության մեխանիկան տեսե՞լ եք, որ ասում ա՝ կամաց-կամաց կծանոթանանք»
Փողի մասին
Ո՞րն է տարբերությունը սովորական պարտավորության և պարտքի միջև։ Պատասխանը պարզ է՝ փողը։ Պարտքը կարող է հստակ չափվել։
Հողատվություն, դավաճանություն, կոլաբորացիոնիզմ, ջրազրկում
«Ոչ ավել, ոչ պակաս՝ դավաճան ես, որ կաս», «ժամն է եկել արդեն՝ երկիր ենք կորցնում», «զոմբիներ, զոմբիներ, նիկոլականներ»
Ալլա Պուգաչովան 75 տարեկան է
Նա առաջինն էր, որ շարժվում էր բեմում։ Այն ժամանակ ընդունված էր սիրուն կանգնել բեմում ու երգել, չքայլել։ Նա երգում էր ինքն իր մասին։