Ես սա անվանում եմ քաոտիկ պատերազմ՝ բոլորն ընդդեմ բոլորի

Նոր հերոսներ

Տասը տարի առաջ ես գիրք էի գրել «Հերոսներ» վերնագրով, որը 2015-ին հրապարակվել է Verso-ում։

Այդ գրքում իմ հերոսներն էին մարդիկ (հատկապես երիտասարդ), որոնց հիմա անվանում են զանգվածային մարդասպաններ․ նրանք կրակ են բացում պատահական թիրախների վրա՝ որպես կանոն սուպերմարկետների, համերգասրահների, եկեղեցիների, դպրոցների պես վայրերում։

Ես գրել եմ այդ գիրքը Ջեյմս Հոլմսի կատարած հանցագործությունից ազդված․ Օրորա քաղաքի (Կոլորադո նահանգ) կինոթատրոնում, Բեթմենի մասին «Խավարի ասպետը․ Լեգենդի վերածնունդ» ֆիլմի ցուցադրության ժամանակ, երիտասարդ տղամարդը՝ հագնված Բեթմենի պես, երկու ավտոմատ ատրճանակներից սպանել է 12 հոգու՝ մարդկանց, որոնք եկել էին կինո նայելու։ Շատերը մի պահ հավատացել էին, որ իրարանցումն ընդամենը ցուցադրության մաս է։ 

Այդ գրքում ես ի մի էի հավաքել Չո Սին-Հինի, Պեկ-Էրիկ Աուվինենի և անմեղ ներկաների սպանությամբ աչքի ընկած այլ տղաների անձնական պատմություններն (ու ֆանտազիաները)։

Այս ընթացքում ամեն ինչ հասցրել է փոխվել։ Զանգվածային սպանություններն այն ժամանակ բացառիկ իրադարձություններ էին։ Նման գործողությունները հիմա տարածվել են, և զանգվածային գնդակահարությունները դարձել են առօրեական։

Որոշ դրվագներ ազդու են այնքան, որ քաղաքական գործիչներն ու փորձագետները երկու-երեք օր շարունակ մոխիր են ածում գլխներին և խոստանում նոր կանոններ սահմանել, ընդունել նոր սահմանափակող օրենքներ։ Դրանք կոկորդիլոսի արցունքներ են։ Զենքի տարածումը շարունակվում է անշեղորեն։

Ինչն էր ինձ հետաքրքրել զանգվածային գնդակահարությունների մեջ՝ դրանց մարգարեական աուրան։ Գալիք մուտացիայի նախակարապետնե՛րը։ Հրեշտակների պես՝ դրանք նշաններ էին թողնում Արևմտյան պսիխոսֆերայի սահմանին՝ իրականության և ինֆոսֆերայի արանքում գտնվող երկակի գոտում։

Փոլ Օսթերն իր վերջին գրքում՝ Bloodbath Nation (Արյունաթաթախ ազգ), ուրվագծում է մահաբերության խորը արմատացած հակումը, որը դրված է ամերիկյան կենսակերպի հիմքում, և մատնանշում զենքի պաշտամունքը որպես դրա անմիջական պատճառ։ Ակնհայտ է, որ ես համաձայն եմ նրա վերլուծության և ամերիկյան հասարակության մեջ զենքի լայն տարածման քննադատության հետ։ Բայց զանգվածային գնդակահարությունների նկատմամբ իմ հետաքրքրության գլխավոր պատճառն այլ է․ իմ ուշադրությունը ոչ թե զենքի, այլ մտքի վրա է:

Կարծում եմ, որ զանգվածային մարդասպանն ամենաէքստրեմալ օրինակն է մարդկային հոգեբանության շարունակական մուտացիայի՝ ագրեսիվ արժեքների նեոլիբերալ գովքի և հոգենյարադաբանական համակարգի թվային վերաֆորմատավորման տասնամյակներից հետո։

Լեզվաբանական ավտոմատի կողմից ֆորմատավորված սերունդը մուտացիայի է ենթարկվում։ Այն ամբողջությամբ փոխակերպում է ընկալման, պատկերացման և գործողության միջև հարաբերությունը։ Սերունդը, որն ավելի շատ բառ է սովորել մեքենաներից, քան սեփական մոր ձայնից, այնպիսի մտավոր կոնֆիգուրացիա է ստեղծել, որը հնարավոր չէ բացատրել հին հղացական գործիքներով․ մենթալ մշակման և գործողության կատարման միջև կապը խաթարվել և փոխակերպվել է ինֆոսֆերայի (անվերջ) արագացման և ուշադրության գերհագեցվածության հետևանքով։

Արագացման և վիրտուալացման պատճառով հիմնովին փոխվել է նաև մտահղացման և իրագործման միջև կապը․ վերջին երեք տասնամյակներում մեծացածների վարքը գնալով անբացատրելի է դառնում հոգեբանական գիտության և հոգեվերլուծական թերապիայի համար։

Վերջերս Օքսֆորդի անգլերեն բառարանը «brain rot»-ը (ուղեղի փտում) հռչակեց 2024 թվականի ամենապոպուլյար բառ։ Երկրորդ տեղում «Romantasy»-ն էր՝ գրական ոճ, որում քնքշությունն ու ջերմությունը (որոնք անհետացել են իրական կյանքից) զուտ ֆանտազիա են։ Երրորդ տեղում «demure»-ն է՝ որպես հոմանիշ «reserved» (զուսպ, զսպված, ինքնապարփակ, ոչ մարդամոտ), «shy» (ամաչկոտ, անվճռական) և, գուցե, «solitary» (միայնակ) բառերի համար։ Այս երեք բառերը լավագույն հոգեպաթոլոգիկ ախտորոշումն են մի սերնդի համար, որը ճանաչել է կյանքը որպես գեղարվեստական հորինվածք կամ սարսափ։

Ինձ թվում է՝ այս նոր վարքագիծը պետք է դիտարկել ոչ թե որպես հոգեպաթոլոգիա, այլ որպես մուտացիա։ Գնալով ավելի հաճախ հոգեբույժները երեխաների մոտ Ուշադրության պակասի և հիպերակտիվության խանգարում (ADHD) են ախտորոշում։ Նրանք ասում են, որ ուշադրության պակասի համախտանիշը կաշկանդում է երեխաների միտքը և խաթարում բնականոն կրթական պրոցեսը։ Կարծում եմ, այդ ախտորոշումը հիմարություն է․ բացարձակապես անօգուտ և մոլորեցնող է պաթոլոգիզացնել վիճակը, որում հայտնվել է ցանցին միացած ուղեղը։

Վարքագիծը, որը հոգեբույժներն ու մանկավարժները սահմանում են որպես պաթոլոգիա, ուղղակի հուսահատ փորձ է հարմարեցնել սեփական մենթալ ռիթմը ինֆոսֆերայի ռիթմին։

Պատկերացրեք, որ դուք նստած եք էկրանի դիմաց, որի վրա ֆիլմ է ցուցադրվում։ Կինոմեխանիկն արագացնում է կադրերի տեմպը՝ տասը հազար անգամ, հետո հարյուր հազար անգամ։ Այլևս չեք կարողանում հասկանալ ձեր աչքերի առաջ հոսող գույների իմաստը։ Դո՞ւք եք հիմարացել, թե՞ կինոմեխանիկն է չար կատակ արել ձեզ հետ։

Դեմենցիան համակարգային է, ոչ թե պաթոլոգիական, և տարածվում է այն պահից, երբ նյարդային խթանների արագացումը սկսեց առաջացնել խուճապի և ընկճախտի էֆեկտներ։ Այն աստիճանաբար անհնարին է դարձրել հետևողական, քննադատական, ռացիոնալ կամ պարզապես ողջամիտ մտածողությունը։

Ուստի հենց դեմենցիան պետք է լինի մեր տեսական, վերլուծական և քաղաքական ուշադրության հիմնական առարկան, նույնիսկ եթե ես չեմ կարծում, որ այն հնարավոր է բուժել։ Ինֆոսֆերայի ռիթմը հնարավոր չէ որևէ կերպ դանդաղեցնել, քանի դեռ մարդկային ուղեղը կախված է դրանից և չի կարող հանդուրժել նեյրոստիմուլյացիայի ինտենսիվության նվազումը։ Ամեն դեպքում, արդեն շատ ուշ է․ դեմենցիան ստեղծել է սեփական աշխարհը։

Մի կողմից, հյուծումից և անկումից սարսափած հին սերնդի ծերունական դեմենցիան է։ Մյուս կողմից, դեմենցիան է այն սերնդի, որը ռմբակոծվում է քաքի հսկայական փոթորիկներով։ Դրանք զուգամիտվում են վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում։

Այն, ինչ կարող է թվալ հիտլերյան նացիզմի վերադարձի արտահայտում, խելագար, բայց միանգամայն տրամաբանական և գերարդյունավետ արգեսիվության դրսևորում է։

Օքսֆորդի անգլերեն բառարանը «brain rot»-ը՝ ուղեղի փտում, ճանաչել է տարվա բառ, քանի որ դրա կիրառությունը 2023-ից հետո աճել է 230 տոկոսով: Այս արտահայտությունը համապատասխանում է ժամանակակից բնակչության և հատկապես երիտասարդների ինքնաընկալմանը:

Կոգնիտիվ և էմոցիոնալ մշակման համար անհրաժեշտ ժամանակի վերացումը բերում է նաև էթիկական ընկալման, կարեկցանքի և քննդատական ռացիոնալության վերացման։

Սամանթան @ ABUNDANT LIFE 

Հաշվի առնելով իմ երկարատև հետաքրքրությունը կոգնիտիվ մուտացիաների դեմենցիալ հետևանքների նկատմամբ՝ բարդ չէ հասկանալ, թե ինչու են վերջին երկու դրվագները գրավել իմ ուշադրությունը։ 

Առաջինը United Healthcare-ի տնօրեն Բրայան Թոմփսոնի գնդակահարությունն էր երիտասարդ Լուիջի Մանջիոնիի կողմից՝ Նյու Յորքի կենտրոնում։

Երկրորդը Մեդիսոնի (Վիսկոնսին նահանգ) Abundant Life (Առատ կյանք) քրիստոնեական դպրոցում 15-ամյա Նատալի Ռուփնոուի, որը հայտնի է որպես Սամանթա, կրակոցներն են։ Նա ինքնասպան է եղել՝ ուսուցչին և աշակերտներից մեկին սպանելուց, ևս 6 հոգու վիրավորելուց հետո։ 

Սամանթայի գործողությունները (անկանոն կրակը, որն ավարտվել է ինքնասպանությամբ) ավելի նման են երևույթներին, որոնք ուսումնասիրում էի իմ գրքում։ Ուստի սկզբից կցանկանայի մի երկու բան ասել այս իրադարձության և դրա հետևանքների մասին։

Դպրոցական գնդակահարությունների (School shootings) թիվն անշեղորեն աճում է՝ 2008-ի 18 դեպքերից մինչև 82 դեպք 2023-ին։ 2024 թվականին Միացյալ Նահանգներում դպրոցական գնդակահարությունների առնվազն 83 դեպք է գրանցվել։ 

2014-ին, երբ գրում էի գիրքս, համոզված էի, որ այդպիսի մահաբեր գործողությունների կարող են դիմել շատ տարբեր երիտասարդներ՝ սպիտակ և սև, աղքատ և հարուստ, սակայն բացառապես արական սեռի։ Տագնապայնության ագրեսիվ էքստրավերսիան ես կապում էի առնականության հետ։

Սամանթան կոտրել է բացատրության իմ սխեման։ Նա առաջին կինն է զանգվածային մարդասպանների 25-ամյա պատմության մեջ։

Սամանթայի առցանց կյանքը մանրակրկիտ ուսումնասիրած քննիչները հերքել էին բանսարկությունները, թե իբր նա տրանսգենդեր է։

Մենք շատ քիչ բան գիտենք նրա մասին։ Ֆեյսբուքում նկար էի տեսել, որում նրա հագը սև շապիկ էր՝ գերմանական խմբի լոգոյով։ Կոլումբայնի ավագ դպրոցում 13 հոգու գնդակահարած մարդասպաններից մեկի սիրած խումբն էր։

Սամանթան երկրպագում էր 18-ամյա Պեկկա-Էրիկ Աուվինենին, որը հրապարակել էր իր նկարը՝ շապիկին «Մարդկությունը գերագնահատված է» գրառումով, և 2007-ի նոյեմբերի 7-ին՝ Հելսինկիից 60 կիլոմետր հյուսիս գտնվող ֆիննական Տուուսուլա քաղաքի Յոկելա դպրոցում, սպանել 7 աշակերտների։

Abundant Life-ում սպանությունների կապակցությամբ նախագահ Ջո Բայդենը հայտարարություն էր տարածել․ «Նյութաունից մինչև Յուվալդե, Պարկլենդից մինչև Մեդիսոն և գնդակահարությունների շատ այլ դեպքեր, որոնք ուշադրություն չեն գրավում՝ անընդունելի է, որ մենք անկարող ենք պաշտպանել մեր երեխաներին հրազենային բռնության այս արհավիրքից։ Այլևս չենք կարող ընդունել սա որպես նորմ։ Յուրաքանչյուր երեխա արժանի է, որ իրեն անվտանգ զգա դասարանում։ Մեր երկրի բոլոր աշակերտները պետք է սովորեն կարդալ և գրել, ոչ թե կռանալ և թաքնվել»։

Այս բառերը կեղծավոր են թվում, երբ հնչում են Բայդենի շուրթերից, քանի դեռ նա դիտում է ցեղասպանությունը, որում ամեն օր պաղեստինցի երեխաներ են մահանում։ Ինչ վերաբերում է (ամերիկյան) երեխաներին, որոնց Բայդենը ցանկանում է պաշտպանել՝ ես նայել եմ տեղական հեռուստաալիքի հարցազրույցը 10 տարեկան աղջկա հետ, որը առանցքային դեր է ունեցել Abundant Life-ում կոտորածի պատմության մեջ։ Փոքրիկ աղջիկն իր բջջայինից զանգել է ոստիկանություն, երբ հասկացել է, որ կողքի դասարանում ինչ-որ վատ բան է կատարվում։ Տրավմատիզացվա՞ծ է նա արդյոք։ Այդքան էլ չէ․ 10-ամյա երեխան առանց ավելորդ հույզերի է նկարագրում տեսարանը։ Նա ժպտում է և հիշում, թե ինչպես է լսել ուսուցչի՝ «Օգնեցեք, օգնեցեք» գոռոցները։

Փոքրիկ աղջիկը, կարծես, ծանոթ է նոր իրականությանը։ Բնաջնջման դարաշրջանում սա նոր նորմայի մի մասն է կազմում։

Վրիժառուն

Բնաջնջման դարաշրջանը բազմադեմ է։

Մի երեսը չնչին փոքրամասնությունն է, որը ձգտում է փոխակերպվել ինքնասպան մարդասպանների գիտակից շարժման։ Մյուս երեսը վրիժառուներն են, որոնք ձգտում են քավել սեփական տառապանքները՝ վերացնելով կոնկրետ մարդկանց կամ սոցիալական և ռասայական ամբողջ խմբերի։ Լուիջի Մանջիոնին վրիժառուների լեգեոնից է։ Սովորաբար նրանք սահմանափակվում են մարդասպաններին քվեարկելով, բայց հազվադեպ ծայրահեղ դեպքերում դիմում են զինված գործողությունների։

Այո, ես սրտով նրա հետ եմ՝ միլիոնավոր այլ մարդկանց պես, որոնք ատում են նեոլիբերալ վայրագությունը։ Ես էլ հույս ունեի, որ Լուիջի Մանջիոնին կխուսափի ձերբակալությունից, մինչև McDonald’s-ի աշխատողը՝ իրենից շատ ավելի աղքատ, ոստիկանություն չկանչեց և նրան բռնել չտվեց։ Մանջիոնիի արարքը մեծարվում էր սոցիալական մեդիայում, շատերը նույնանում էին շահագործողների հանդեպ նրա ատելության հետ։

Կարո՞ղ ենք արդյոք ասել, որ նրա արարքը (վերացնել ստահակին, որը հարստանում է ամենադժբախտ երկրի դժբախտ բնակիչների հաշվին) դասակարգային պայքարի մի դրվագ է։ Անհեթեթությո՛ւն։

Դասակարգային պայքարը լուրջ բան էր մոդեռնի գոթական ժամանակներում՝ շահագործողներից ազատվելու շահագործվողների գիտակից ջանքը: Բառեր, որոնք անհասկանալի են հնչում տպավորիչ հիպերբռնության բարոկկոյի դարաժրջանում։

Առանց ընկերության և հանցակցության, առանց ազատգրման կոլեկտիվ նախագծի՝ ատելությունը դասակարգային պայքար չէ, այլ քաոտիկ վրեժ ճակատագրից՝ լիբերալ Նացիզմի վայրենի դարում ծնվելու համար։

Շահագործում, խիղճ, սոլիդարություն, ընդհանուր պրոյեկտներ՝ այս ամենն անհետացել է ժամանակակից վրիժառուների լեզվից։ Ցավը, նվաստացումը և զայրույթը անհատական զգացողություններ են և կմնան անհատական, նույնիսկ եթե դրանք կիսում են միլիոնավոր մարդիկ, որոնք անհատապես գնում են քվեարկելու Գլխավոր Վրիժառուի օգտին։

Վրեժի այս ցանկությունը ծագում է էկրանի և էլեկտրական հոսքի հետ մեր մեն-մենակ հարաբերությունից։

Մանջիոնին միքսում է Աստվածաշունչը, Պոկեմոնին, Այն Ռանդին, Փիթեր Թիլին և Իլոն Մասկին։ Այնուամենայնիվ, նա մի էական բան է հասկացել, և դա երևում է նրա ասածից՝ իր պես մեջքի խնդիրներ ունեցողները պետք է բժշկին ասեն, որ ցավը խանգարում է աշխատել, ոչ թե խոսեն անտանելի տառապանքներից. «Մենք ապրում ենք կապիտալիստական ​​հասարակությունում, և ես պարզել եմ, որ բժշկական արդյունաբերությունն առավել հրատապ է արձագանքում այդ խոսքերին, քան երբ նկարագրում եք ձեր անտանելի ցավերը»։

Մանջիոնին տարբերվում է զանգվածային մարդասպաններից։ Նա հանգամանորեն ընտրել էր թիրախը և ուներ բավականին հստակ «սոցիալական» շարժառիթներ։ Նրա ժեստը հարկավոր է դիտարկել մի պետության ֆոնին, որը հենց նոր նախագահ է ընտրել մարդու, որը մարմնավորում է վրեժի ցանկությունը։ Վրեժի այս ցանկությունը ունի ոչ թե մեկ, այլ անթիվ շարժառիթներ։ Եվ վրեժխնդրության ուղղությունը մեկը չէ՝ այն ունի բազմաթիվ թիրախներ։ Կարող ենք ասել, որ Թրամփիզմը բոլորի վրեժն է բոլորից։

Քաղաքական նախագիծը, որը խոստացել է իրականացնել Թրամփը, վրեժխնդրության հատկություններ ունի, և այդ վրեժն ունի տարբեր թիրախներ՝ հատուցում Դեմոկրատներից, որոնք փորձում էին հարամել նրա տրիումֆը, բայց նաև և առաջին հերթին՝ վրեժ նրանցից, ովքեր վտանգում են ռասիստական Ամերիկյան երազանքի մաքրությունը։ Թրամփը և նրա հետևորդները խոստացել են վրեժխնդիր լինել նրանցից, ովքեր անօրինական կերպով զավթում են Ամերիկյան հայրենիքը՝ տասնմեկ միլիոն անփաստաթուղթ ներգաղթյալներից։ Նրանցից շատերը աշխատավոր մարդիկ են, շատերը չնչին վարձատրություն են ստանում դժվար ու վտանգավոր աշխատանքի դիմաց։ Նրանք ամեն օր առնչվում են սպիտակ բարի քաղաքացիների հետ։ Սրա վերջը ի՞նչ է լինելու:

Խոստացված «բոլոր ժամանակների ամենամեծ արտաքսումը» չի լինի վարչական գործողություն կամ օրինական ոստիկանական օպերացիա։ Տեխնիկապես անհնարին է թվում իրավական գործողությունների միջոցով ոչ լեգալ բնակչության վերացումը կամ էական նվազեցումը։

Այն, ինչ տեղի է ունենալու, ինքնիրագործվող մարգարեության իրականացումն է, որը կստիպի միլիոնավոր աշխատավորներին թաքնվել, կտարածի վախ և մատնություններ: Շատ միգրանտներ կնախընտրեն հեռանալ։ Շատերը կորոշեն արդարադատությունը վերցնել իրենց ձեռքը՝ այս կամ այն ​​կողմում:

Կու-կլուքս-կլանը վերադարձել է, և հիմա այն ​​ամենահզոր ուժն է մարդկության պատմության մեջ:

Երկու ամերիկացի զինվորներ

Մինչ ես ավարտում եմ այս հոդվածը, 2025 թվականի առաջին օրերին ոստիկանությունը լիկվիդացրել է ամերիկյան բանակի վետերանին, որը Նյու Օռլեանի զբոսաշրջային էպիկենտրոնում իր մեքենայով տասնչորս մարդու էր սպանել:

Մարդասպանը Իսլամական Պետության դրոշով էր, և չնայած նրա անունը՝ Շամսուդ-Դին Բահար Ջաբբար, արաբերեն է հնչում, նա ծնվել է ամերիկյան հողում:

ԱՄՆ բանակի մեկ այլ ներկայացուցիչ՝ 37-ամյա բարձրաստիճան «կանաչ բերետավոր» Մեթյու Լիվելսբերգերը, Լաս Վեգասի Trump International հյուրանոցի դիմաց պայթեցրել է վարձակալված Tesla Cybertruck-ը: Երբ այն պայթեց, նա բեռնատարի մեջ էր։

Ե՛վ Շամսուդ-Դին Բահար Ջաբբարը, և՛ Մեթյու Լիվելսբերգերը զինվորական անցյալ ունեին, երկուսն էլ ծառայել են Աֆղանստանում:

Լիվելսբերգերը, ըստ աղբյուրների, Թրամփի կողմնակիցներից էր։

Արդյոք կարո՞ղ ենք կապակցված իմաստ դուրս բերել այս իրադարձություններից:

Ես շատ բան չգիտեմ այս նոր հերոսների մասին, բայց նրանց գործողությունները հիանալի ներածություն են սարսափի, դեմենցիայի և առաջին հերթին քաոսի՝ Թրամփի դարաշրջանի համար:

Այս երկու նոր հերոսները ոչ մի կապ չունեն փսիխոտիկ Սամանթայի կամ Թոմաս Քրուքսի հետ՝ երիտասարդ, որը փորձել է սպանել Դոնալդ Թրամփին։ Նրանք քիչ առնչություն ունեն նաև վրիժառու Մանջիոնիի հետ։ Սրանք տառապանքի, խենթության և իմպոտենտ կատաղության տարբեր խառնուրդներ են, տարբեր գաղափարական զառանցանքներ: Նման գործողությունները կշատանան առաջիկա ամիսներին և տարիներին։ Բայց ամերիկյան հասարակությունը դրանից չի կործանվի, քանի որ ամերիկյան հասարակությունը միշտ հիմնված է եղել բռնության, վախի և դեմենցիայի վրա: Այնուամենայնիվ, ինչ-որ բան դղրդում է մակերեսի տակ։ Ինչ-որ նոր բան է ի հայտ գալիս։

Ես սա անվանում եմ քաոտիկ պատերազմ՝ բոլորն ընդդեմ բոլորի։

Քաոտիկ խելացնոր պատերազմը մեդալի մի երեսն է։

Մյուս երեսը՝ լինգվիստիկ վարքագծի, գոյաբանական ուղիների և սպասումների ավտոմատացումն է։

Քաոսը և ավտոմատը զարգանում և հասունանում են դաժան սիմբիոտիկ հարաբերություններում:

Ֆրանկո ‘Բիֆո’ Բերարդի*

* Ֆրանկո Բերարդին՝ «Բիֆոն», Իտալիայի ավտոնոմիստակամ շարժման առանցքային մասնակիցներից է, հանրահայտ Radio Alice-ի (համա)հիմնադիրը, գրող, մեդիատեսաբան, արվեստագետ, սոցիալական ակտիվիստ

Հոդվածի անգլերեն բնագիրը հրապարակվել է E-Flux-ում՝ 2025-ի հունվարի 15-ին