Отец, сын и армянская иисусиана

Лидер партии «Процветающая Армения», крупный предприниматель Гагик Царукян «на высотах Армении» решил установить статую Христа. По его мнению, 33-метровая скульптура сына Божьего должна «указать армянскому народу путь к возрождению и свету» и показать миру, что «мы — первый христианский народ, самый сильный, мощный и могучий».

Любопытную затею армянского коммерсанта мы обсудили с культурологом Варданом Джалояном.

Вардан Джалоян, фото Джозефа Закаряна

Взяточничества не было

У Армянской Апостольской церкви есть деньги и память.

По происхождению наши епископы обязательно должны были быть аристократами. Ахтамарские католикосы должны были происходить из рода Арцруни, Татевские архиепископы — из рода Орбели, все епископы Бжни должны были быть Пахлавуни, в Ахпате — Закарян-Аргутян. Это специфика нашей церкви.

В католической или православной церквах епископами становились «достойные», что приводило к большой коррупции. Особенно в православной церкви. Кто больше заплатит, тот и достоен. У нас — нет. Разве у нас можно рассчитывать на взятки? В итоге он все равно назначит двоюродного брата! Это называется халифат.

Убранства как прославление Христа

Армянские торговцы, богачи, олигархи и церковная элита исторически переплетены, и эта связь понятна. Она остается в нашей церкви как память. В конце концов, существуют привычки.

Но стоит подумать о привычках немного других. Тема — убранство. Возьмём для примера православную традицию: до VII века в греческих церквах были статуи, потом греческая церковь подалась в иконоборчество. Иконы уничтожили. Я уж не говорю о скульптурах! В дальнейшем культ икон был восстановлен, но по части статуй порешили, что нет — запрещено и точка!

А армянская церковь… Армянская церковь никогда не против. Сейчас мы почти повсюду видим голые стены. Раньше было не так. Считалось, что церковь должна быть украшена: много золота, дорогостоящие предметы (то, что сохранилось после войн и мародерств, в свое время конфисковали большевики — для покупки американских тракторов). Замысел был прост: убранство — это прославление Христа. Церковь — его дом, значит, это должен быть королевский дом.

Но если бы вы зашли в армянскую церковь… Разумеется, она отличалась от, скажем, церкви русской. Иконы там нужно целовать. В армянской церкви целовать ничего не надо. Это просто, как бы сказать, иллюстрации, картинки. Вы же вешаете у себя дома картины? И они вешают. По большому счету, никакого особого отношения с религией у них нет. Хочешь — вешай, не хочешь — не вешай. Что хочешь, то и делай.

Другое дело — простой армянский народ, эффектным представителем которого является Гагик Царукян. В конце концов, он сын доярки. Бывший учитель физкультуры. Когда-то участковый. Здесь совсем другие приоритеты.

Учение отсутствует

Зададимся вопросом: в чем разница между верой элиты, интеллигенции, духовенства и верой простых людей?

Вера элиты понятна: теология, монофизитство и так далее. Служит она для создания политических союзов и «межфракционных» расколов. Поначалу — как рычаг для заключения сделок, выгодных армянской военной элите, в позднем Средневековье — как инструмент армянской коммерческой элиты.

Вера простых людей другая. Что важно для народной веры? Конечно, культ святых! Святые места и суеверия. В году 12 месяцев, а армянский крестьянин вспоминает Бога раза два или три. Когда? Когда совершает паломничество: на Пасху или Праздник Святого Креста.

Что здесь отсутствует? Учение! Можно не знать, что написано в Евангелие или Ветхом Завете. Это в принципе несущественно. Важны жертвоприношения.

Жертвоприношения

Для простого армянского человека жертвоприношение — чрезвычайно особая вещь. Как было устроено в Средневековье? Потом запретили. Примерно как у Параджанова в «Цвете граната»: посередине церкви дыра, приносили, ставили на амвон, священник забивал собственными, так сказать, руками, кровь лилась, если дело было летом, то источая зловоние.

Католические, православные церкви такие дела отвергали. Считалось, жертвоприношение — это еврейский обычай. Вместо своего сына Исаака Авраам зарезал ягненка, и каждую Пасху евреи обязаны, скажем, принести в жертву ягненка. Поначалу Армянская апостольская церковь следовала богословию Григория Просветителя, важное место в котором занимал Апостол Петр. Совершать жертвоприношения было нельзя. Потом произошла революция. В веке примерно шестом. Армянская церковь переняла некоторые традиции Иерусалимской церкви и богословие, которое мы сейчас имеем. Кто был основателем Иерусалимской церкви? Брат Иисуса Христа Иаков! Как называется главный собор армян в Иерусалиме? Конечно, Собор Святого Иакова!

Это привело к некоторым важным изменениям. Армянская церковь отказалась от агапе (общий ужин, устраиваемый на пожертвования верующих) и перешла на жертвоприношение, очень схожее с еврейским. Другой важный момент: до VIII века армяне день рождения Иисуса Христа отмечали 25 декабря, а в VIII веке решили, что нужно отмечать по традициям Иерусалимской церкви — 6 января.

Но вернемся к статуе Царукяна.

Как Царукян сына родил

Помнишь, как у Царукяна родился сын? У него было 4 дочери и ни одного сына. Мужчина хотел себе мальчика. Армянское народное верование советует в таких случаях отправиться в святое место, совершить жертвоприношение, трижды обойти церковь, поставить свечку. Одним словом — колдовство. Он потом рассказывал в интервью, что, так-то и так-то, я пошел, сделал, и родился сын.

У него своеобразные представления, очень народные! В отличие от интеллигенции или духовенства, которые сядут и давай: у него, мол, две сущности, три сущности, четыре сущности. Царукяна не волнует, сколько у него там сущностей. Его волнует чудо и предсказуемость чудес.

Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку

Возразить нечего. Установка 33-метровой статуи Христа — это рабис (выражаясь сленгом, принятым в консерватории — пошлость). Но для армянской интеллигенции Царукян — это еще и удобный случай показать, как сильно она любит все высокое и как презирает жэх [чернь].

Гагик Царукян — это рабис и суеверие. То есть адепт народной веры. К тому же он олигарх, основной источник богатства которого заключается в присвоении общественной собственности. Кто не знает, что основной источник богатства наших олигархов заключается в присвоении общественной собственности? Но есть древнегреческая пословица: что дозволено Зевсу, не дозволено быку. В армянском контексте — что дозволено Сержу Саргсяну, Роберту Кочаряну и другим, не дозволено Доди Гаго [прозвище Гагика Царукяна, в дословном переводе означающее Глупый Гаго].

Важно знать, примут ли тебя в закрытый клуб политических лиц. Царукяна не примут, потому что он — Доди Гаго. Но примут, к примеру, Вардана Осканяна. И так далее. Это вопрос идеологии. Есть вещи важнее денег.

А церковь. А что церковь? Когда Царукян построил очередной свой храм, Католикос не дал разрешение на то, чтобы его освятили. Всего-то нужно было немного воды! Наша церковь действительно элитарна․

Со свиньями и собаками литургию проводить я не буду

Есть многовековые политические проблемы. Апостольская церковь ближе к Дашнакцутюн, чем к Царукяну. Чтобы это представить, нужно понять отличие между монастырем и собственно церковью. Церковь обслуживает общину, действует при ней. Монастырь — сам по себе, как отдельная организация.

Наша церковная жизнь по большей части проходила в монастырях, а не в церквах — сельских или городских. Монастырь — это имение, помещик и 5-6 сел, обслуживающих его. В отличие от католиков или православных, армянские монахи любят молиться, а не работать. У католиков больше распространена самоэксплуатация: они могут сами ухаживать за скотом, сами сажать деревья и так далее. У нас делается по-другому: монастырь обслуживают крестьяне, которые пашут, косят и выращивают. Это очень специфичная ситуация.

Ощущение, существующее у армян… Эта проблема, о которой сейчас много говорят… Жэх и элита! Формулу вывел Степанос Орбелян. Подчеркнем — Святой Степанос Орбелян, и отметим — в 13-ом веке. Он получил письмо от царя Левона III. Так как духовное лицо обязано было быть из аристократов, литургию они проводили так: внутри находились аристократы и духовенство, снаружи — народ. Левон пишет: как-то это не по-христиански, давайте причащаться всем вместе. Уважил человек традиции католиков, что тут скажешь! Орбелян ответил: со свиньями и собаками литургию проводить я не стану. Да! Популярный в последнее время концепт жэха для нас придумал именно он.

Или так: Левон пишет, мол, как же хорошо было бы, если бы все христианские народы объединились и так далее. Святой Орбелян отвечает: лучше спуститься с предками в ад, чем с греками — в рай.

Это часть нашей традиции! Ничего не поделаешь.

Идея Царукяна Иисусу бы не понравилась

Что бы подумал Иисус Христос о начинаниях Гагика Царукяна? Это хороший вопрос. Ответ, конечно, имеется. В Ветхом Завете, в пророчестве Иезекииля. Бог говорит что-то вроде: я накажу евреев, они стали жестокосердными, мне плевать на построенные ими синагоги, пусть лучше помогут ближнему своему и так далее. Вот и все!

Идея Царукяна Иисусу бы не понравилась.

Но Царукян эту статую не для Иисуса строит. У него другая аудитория.

Армянская интеллигенция решила биться до самоуничтожения

В Фейсбуке каждый день культурная война. Вдаваться в подробности мы не будем. Больше нет бинарных отношений Средневековья. К ним добавилась, например, политическая религия — слепая вера в прогресс и атеизм.

Мне кажется, армянская интеллигенция решила биться до самоистребления. Против рабиса, против сезонных мигрантов, против Царукяна… С одной стороны, Царукян богат, с другой — рабис. Но бьемся-то мы не с его богатством!

Чем церковь занята?

Чем вообще занята Армянская апостольская церковь? Строительство, насколько я знаю, остановилось — Ковид! Благотворительностью заниматься они не хотят. Ухаживать за бездомными, например, или хотя бы за больными, что между прочим входит в обязанности всех церквей. Не делают! А Царукян делает. Наверное, он что-то вроде католикоса — просто для другого народа.

Неприятно, конечно.

В тех местах, где он занялся церковным строительством, люди вроде бы довольны. Потому что, извини меня конечно, но даже если ты атеист, ты все равно должен крестить ребенка. Этим ты, в конце концов, утверждаешь свою принадлежность, а не свои убеждения — в отличие от евангелистов или свидетелей Иеговы, которых понесло на учении. Как следствие, у нас нет никакой строгости — в отличие от протестантских общин, где люди следят друг за другом и контролируют жизнь друг друга. На что похожа армянская церковь? Все знают! Взять хотя бы институт исповеди. Это один из советов церкви. Как в Армении происходит исповедь? Нам известно об исповедальнях католиков: у них, скажем, обширный список грехов и того, сколько раз нужно молиться за каждый свой грех. В армянской церкви все очень просто. Приходит священник и спрашивает: «Народ, вы сожалеете о своих грехах?». Народ кричит: «Да-а-а-а-а!». «Ну, значит, отпускаю ваши грехи!».

У армянской церкви свои заботы, у Гагика Царукяна — свои.