Главная / Аналитика / В наш век закона подросток не человек

В наш век закона подросток не человек

(20 октября в Ереване покончили с собой двое парней, оставив в Инстаграме предсмертную запись и несколько фотографий совместной жизни)

Лала Асликян: «Незрячий молодой человек с соответствующим высшим образованием не может найти работу учителя в области, в которой живет из-за существующего конкурса, а также потому, что решение остается на усмотрение директора / а если он навредит детям или: ты бы хотела, чтобы педагог твоего ребенка был слепым?/; подростки с диабетом не только скрывают в школе, что им делают уколы, но ради этого готовы впасть в кому, лишь бы сверстники и учителя не узнали; молодые люди предпочитают прыгнуть с моста, чем жить там, где они обнародовали фотографии, рассказывающие об их гомосексуальности. Я слышу от многих своих знакомых, что среди 20-летних широко распространено употребление наркотиков.

Я, мои ровесники примерно одного возраста с родителями этих молодых людей, мы стали толстокожими, раз достигли этого возраста: в ходе воин, в тюрьмах, отделениях полиции, убийств в армии, убийств женщин, в точно таких же ситуациях, когда страдали наши ровесники. И я думаю: ладно, мы уже должны были что-то предпринять, чтобы эти дети были хоть немного защищеннее. Что-то разумное, какой-то способ, нечто магическое, чтобы люди с малого возраста знали, как помочь или обращаться за помощью. Основа любого общества. И выясняется, что этот способ — не какой-то супер разумный шаг, а твои ежедневные действия, мысли, слова, выбор, который ты делал, но точно не становление тостокожим…».

Анна Давтян: «16-летний действительно должен относиться к своей сексуальности в соответствии с законом? Значит, его нужно обучить юриспруденции еще до достижения подросткового возраста, чтобы он вдруг не преступил закон. Закон наделен статусом регулирования жизни вашего ребенка вместо вас, но разве жизнь регулируется? А воззрения говорящих о законе есть воззрение родителя этого ребенка, а не его самого, и представление общества о причилии, как то: жить спокойно.

«Ясное дело, закон должен определять, кто ребенок и кто нет, в каком возрасте мы вольны распоряжаться своим телом, а также — наказываются те, кто нарушает эти правовые установки. Что касается убийств, они должны наказываться самым справедливым и строгим образом. Говоря это, крайне регрессивно и вредно ссылаться на это с тем, чтобы оставаться в рамках архаичных представлений детства, обманчивой предфрейдовой морали, и забывать, что мощные импульсы, вечно бодрствующая сексуальная пытливость составляют часть структуры любого детства. До такой степени, что это очень тонкий вопрос — измерять степень соучастия ребенка с теми, кто становится зачинщиком их соблазнения, даже если мы справедливо утверждаем, что существование этого соучастия совершенно не предполагает отпущения грехов воспользовавшемуся этим взрослому.

Добавим, что лучше бы все, кто организует сбор подписей, доносы, создает сайты и неконтролируемые суды Линча над педофилами, изучили болезнетворную, в том числе — болезнетворную с точки зрения сексуальности, структуру семьи. Подавляющее большинство убийств детей совершались не холостыми подлецами-педофилами, а родителями, особенно матерями. И подавляющее большинство сексуальных контактов представляет собой инцест, инициаторами которого становятся отцы или отчимы. Но обо всем об этом молчок. Матери-убийцы и отцы-инициаторы инцеста встречаются гораздо чаще, чем убийцы-педофилы — это с трудом умещается в идиллической картине семей, в которые мы хотим поместить милые отношения граждан-родителей со своими ангелоподобными малышами» — Ален Балью.

(До Фрейда с точки зрения сексуальности женщина не была человеком. В наш век закона о просвещении подросток не человек).

Вардан Джалоян: «Давайте уважать любовь. Современная любовь — романтическое открытие. Первый пример теоретики видят в «Вертере» Гете. Вертер заканчивает жизнь самоубийством. Следуя его примеру, жизнь кончают самоубийством тысячи влюбленных. В следующих изданиях пришедший в ужас Гете меняет концовку.

Концовку можно изменить, а формулу романтической любви (когда возлюбленный — весь мир, если его нет, все бессмысленно) уже не изменишь. Во имя любви готовы умереть все влюбленные романтики — вне зависимости от пола, национальности, расы.

Любовь очень важна, но романтическая любовь — лишь один вариант. Самоубийства романтической любви неверны, любовь не неповторима, неповторимо чувство любви. Если у тебя оно есть, оно с тобой всегда…».