Իրանի հեղափոխությունը իսկականանում է

Իրանում արդեն ավելի քան երկու ամիս է հակակառավարական զանգվածային ցույցեր են։ Իշխանությունները շարունակում են սպանել ցուցարարներին թե՛ փողոցներում, թե՛ մահապատժի ենթարկելով։ Նոյեմբերի 22-ի դրությամբ, ըստ «Իրանի մարդու իրավունքների» (IHR) հասարակական կազմակերպության, սպանվել է առնվազն 416 ցուցարար, այդ թվում՝ 51 երեխա։

Միայն վերջին շաբաթվա ընթացքում Իրանի ռեպրեսիվ ուժերի կողմից սպանվել է ավելի քան 72 մարդ, որոնցից 56-ը՝ քրդաբնակ շրջաններում։ Իրանի իշխանությունները սիստեմատիկ կերպով սպանում են բելուջական ու քրդական շրջանների անզեն մարդկանց, ահազանգում է IHR-ը։

«Ամեն ինչից զրկված աշխատավոր դասակարգը Իրանում մեր դիսիդենտական շարժման ողնաշարն է միշտ եղել։ Ցուցարարները վանկարկում էին «թուրքերը, քրդերը, արաբները, լոռերը միասին են»», – պատմում է նախկին քաղբանտարկյալ, մանկավարժ, այժմ արտասահմանում բնակվող իրանցի Ժալեհ Սահանդին։

«Միջազգային սոցիալիստական միությունը» զրուցել է Ժալեհ Սահանդի հետ՝ Իրանում այս պահին կատարվողի, շարժման առանձնահատկությունների, արդեն հասած նպատակների, հեռանկարների ու իրանցի կանանց մասին։

տղամարդիկ չեն խանգարում և պայքարի այլ առանձնահատկությունները

Ինչպես մի հետազոտության մեջ բացատրում է Էնգելսը՝ սկզբունքները վերջնական արդյունքն են, այլ ոչ այն, ինչից մենք սկսում ենք։ Սկզբունքները կարող են հաստատվել միայն մեկ պայմանով․ եթե նրանք սահմանում են օբյեկտիվ աշխարհն այնպիսին, ինչպիսին կա։ Այսպիսով, տեսնում ենք, որ մեր կանանց շարժումը պատրաստ է իր առաջադրանքը փոխադրել ավելի բարձր փուլեր։ Որպեսզի մեր կանայք՝ հասարակության մեջ որպես տարբեր մշակութային, քաղաքական և տնտեսական նկրտումներ ունեցող ուժ, կարողանան հանձն առնել իրենց պատմական խնդիրները և ռադիկալացնել մեր շարժումը, պետք է իրենք գտնեին իրենց սեփական տեղը և սեփական առաջադրանքները, ոչ թե պարզապես ընդունեին այն, ինչ ընտրվել էր իրենց համար: Նրանք ավելի լավ տեղում են և մեկ դյույմ անգամ հետ չեն գնում նրանից, ինչ իրենցն է հիմա։ 

<․․․>

Մարդիկ այս պահին Իրանի փողոցներում են, որովհետև մեր կանայք ցույց տվեցին, որ գործնականում կարող են իրենք իրենց պաշտպանել: Իրանի սոցիալիստական շարժումը պետք է տեսներ, որ մեր կանայք իսկապես կարող են պայքարել իրենք իրենց համար, իսկ տղամարդիկ կողքից աջակցեն․․․ Սա շրջադարձային կետ է մեր դիսիդենտական շարժման պատմության մեջ, որը տարբերակում է ներկայիս իրողությունները անցյալի փորձից։

Այս փուլում մեր շարժման առանձնահատկություններն են.

1․ Մեր տղամարդկանց և կանանց միջև սերտ գործընկերությունը օրգանիկ կերպով զարգանում է, նրանք տեսնում են միմյանց ոչ թե որպես տարբեր կարիքներ ունեցող առանձին սուբյեկտներ, այլ որպես գործընկեր՝ իրենց ընդհանուր ձգտումներում, գործընկեր՝ իրենց քաղաքական ներդրումներում և գործընկեր՝ կանանց ազատության ու հավասարության ձգտումը խեղդել փորձող իսլամական ռեժիմի ապարտհեյդը լիարժեք հասկանալու գործընթացում։

2․ Մինչև 30 տարեկան երիտասարդները և ուսանողները կազմում են Իրանի ընդհանուր բնակչության՝ 86 միլիոնի, 60%-ը: Այս ուսանողներն ու երիտասարդները՝ կանայք և տղամարդիկ, այս շարժման շարժիչ ուժն են, ինչպես բոլոր նախորդ ավելի փոքրամասշտաբ բողոքի ցույցերում: Տարիքային մյուս խմբերը անվտանգության ռիսկերի պատճառով դեռևս երկմտում են միանալ բողոքի ցույցերին մեծ թվով: Այնուամենայնիվ, կասկած չկա, որ հոգով նրանք Իրանի փողոցներում գտնվող իրենց որդիների ու դուստրերի հետ են և քաղաքականապես նրանց լուռ գործընկերներն են։ 

3․ Այս ուսանողները տարբեր սոցիալական խավերից ու շերտերից են, հիմնականում՝ աշխատավոր դասակարգի որդիներ և դուստրեր: Նրանց ձգտումներում, սակայն, ակնհայտորեն տեսանելի է արդար և ժողովրդավարական հանրապետության ստեղծման ցանկությունը։

4․ Տարրական և միջնակարգ դպրոցի աշակերտները երբեք չեն եղել Իրանում տեղի ունեցած ուսանողական ցույցերի օրգանիկ մասը։ Այժմ, նրանք դասադուլ են անում, երբ հնարավոր է՝ միանում են փողոցի ցույցերին և անքակտելի համագործակցություն են զարգացնում համալսարանի չափահաս ուսանողների հետ։ Շարժման ժամանակ [հոկտեմբերի 24-ի դրությամբ] Իրանի անվտանգության ավազակների կողմից դաժանաբար գնդակահարվել են տարբեր քաղաքաներից շուրջ 32 դպրոցականներ։

5․ Բողոքի ցույցերում գիտակցաբար ու ճշգրիտ ձևակերպված վանկարկումները ունեն ռադիկալ երանգներ և թիրախավորում են ինչպես գահընկեց արված թագավորական ընտանիքին (որն Իրանում որոշ համախոհներ ունի և ցանկանում է վերականգնել միապետությունը), այնպես էլ՝ առհասարակ, իսլամական ռեժիմը: Կարգախոսները թիրախավորել են ամբողջ համակարգը, այլ ոչ միայն պարտադիր հիջաբը, որն ամբողջ պատկերի ընդամենը մի մասն է։

6․ Բողոքի ցույցերն ինքնավար են՝ ռադիկալ ձևակերպված կարգախոսներով։ Դրանք սպոնտան են կազմակերպվում տարբեր փողոցներում և թաղամասերում, այլ ոչ թե նախկինի պես կենտրոնանում կոնկրետ տարածքներում։ 

7․ Բողոքի ցույցերը տեղի են ունենում ամեն օր, մարդիկ մի քանի օր ավելի մեծ մասշտաբով են դուրս գալիս փողոց, իսկ մյուս օրերին՝ ավելի փոքր՝ ուժերը վերականգնելու համար։ Բողոքի ցույցերը հոսուն ու շարժուն տեսք ունեն, և, ինչպես ցույց են տալիս բոլոր ապացույցները՝ անկասելի: Ցույցերը կարող են լինել կա՛մ հարձակողական, կա՛մ պաշտպանողական՝ կախված իրավիճակից և ռեժիմի բռնության մասշտաբից:

չկան կանայք՝ չկա հեղափոխություն

Իրանի դիսիդենտական շարժումը առաջին իսկ օրվանից աշխատավոր դասակարգի շարժում էր․ պայքար՝ անկախ միություններ ստեղծելու համար, պայքար՝ գնաճի դեմ, պայքար՝ աշխատավարձերի նվազման դեմ, պայքար՝ մշտական, այլ ոչ թե ժամանակավոր աշխատանքային պայմանագրեր ձեռք բերելու համար, պայքար՝ աշխատավարձերի պարտքերի դեմ, պայքար՝ աշխատանքի անվտանգության բացակայության դեմ և պայքար՝ պարզապես մտահոգություններ հայտնելու կամ արհմիության անդամակցելու համար աշխատանքից ազատված աշխատողներին վերականգնելու համար։

1979-ի հեղափոխությունից հետո տեղի ունեցած բողոքի ցույցերի շարունակականության տարրը կենտրոնացած է բոլոր իրավունքներից զրկելու և մեր հասարակության նկատմամբ իրականացվող բացահայտ քաղաքական ճնշումների վրա։ Այդ ճնշումը թիրախավորում է մեր հասարակության մյուս շերտերին, որոնք ունեն ավելի լավ տնտեսական պայմաններ, բայց չունեն խոսքի, մամուլի և հավաքների ազատություն՝ որպես ամբողջություն. սա մեր քաղաքական հեղաշրջման մեջ դարձնում է նրանց աշխատավոր դասակարգի գործընկեր։

<…>

Մեր շարժումը շատ բազմազան է։ Իրանում, որի բնակչությունն այսօրվա դրությամբ կազմում է շուրջ 86 միլիոն, բնակվում են յոթ էթնիկ փոքրամասնություններ, որոնք ամենամարգինալացված ու շահագործված ժողովուրդների թվին են պատկանում՝ քրդեր, արաբներ, բելուջներ և այլն: Քաղաքական ճնշումների, տնտեսական ավերածությունների և աղքատության առկայությունը միշտ ավելի տհաճ տեսք է ունեցել այս էթնիկ փոքրամասնությունների նահանգներում, ինչպես Շահի, այնպես էլ իսլամական ռեժիմի ժամանակ: Ամեն ինչից զրկված աշխատավոր դասակարգը Իրանում մեր դիսիդենտական շարժման ողնաշարն է միշտ եղել։ Ցուցարարները վանկարկում էին «թուրքերը, քրդերը, արաբները, լոռերը միասին են»։

<…>

Մեր կանայք գտնում են իրենց սեփական, անկախ ձայնը և գիտեն, որ առանց իրենց, ոչ մի հեղափոխություն ոչ մի տեղ չի կարող տեղի ունենալ։ Մենք նաև պետք է հասկանանք․ «Կանանց դիրքը արմատապես փոխել հնարավոր է միայն, եթե սոցիալական, ընտանեկան և կենցաղային գոյության բոլոր պայմանները փոխվեն» (Տրոցկի, «Կանայք և Ընտանիքը», էջ 45)։ Այսպիսով, մեր կանայք պետք է գիտակցեն, որ իրենց դիրքը կփոխվի ոչ թե բուրժուական դեմոկրատական հեղափոխության, այլ հասարակ, լավ ձևավորված, հակաավտորիտար սոցիալիստական հեղափոխության ժամանակ: Սա այն է, ինչին նրանք պետք է ուղղեն իրենց ջանքերը։

Անհնար է ինչ-որ կանխատեսումներ անել, թե ինչ կլինի առաջիկա շաբաթների և ամիսների ընթացքում։ Ինչպես նկարագրել է Լենինը․ «Հնարավոր չէ անել հեղափոխություն առանց հեղափոխական իրավիճակի, ավելին՝ ամեն հեղափոխական իրավիճակ չէ, որ տանում է հեղափոխության։ Որո՞նք են, ընդհանուր առմամբ, հեղափոխական իրավիճակի սիմպտոմները։ Մենք, իհարկե, չենք սխալվի, եթե մատնանշենք հետևյալ երեք հիմնական սիմպտոմները․ (1) երբ իշխող դասակարգերը հնարավորություն չունեն պահպանել իրենց իշխանությունը առանց փոփոխության, երբ «վերին խավերի» միջև, այս կամ այն ձևով, ճգնաժամ կա, ճգնաժամ՝ իշխող դասակարգի քաղաքականության մեջ, որը ստեղծում է ճեղքվածք, ինչի միջով արձակվում է ճնշված դասակարգերի դժգոհությունն ու զայրույթը։ Որպեսզի տեղի ունենա հեղափոխություն, սովորաբար բավարար չէ այն, որ «ստորին խավերը չեն ուզում» ապրել հին ձևով, հարկավոր է նաև, որ «վերին խավերը չկարողանան» ապրել հին ձևով, (2) երբ ճնշված դասակարգերի տառապանքն ու կարիքը սովորականից ավելի սուր է դարձել, (3) երբ վերոնշյալ պատճառների հետևանքով զանգվածների ակտիվության զգալի աճ է նկատվում, նրանք, ովքեր «խաղաղ ժամանակներում» առանց բողոքելու թույլ են տալիս իրենց կողոպտել, անհանգիստ ժամանակներում թե՛ ճգնաժամի բոլոր հանգամանքներից, թե՛ հենց «վերին խավերի» կողմից ներքաշված են անկախ պատմական գործողության մեջ»:

<…>

Եթե այս երեք պահանջվող գործոններից մեկի բացակայության դեպքում զանգվածները ստիպված հետ նահանջեն, ուրիշ փուլերում իրենց առաջադրանքները ավելի լավ կատարելու համար, ապա նրանք միևնույն է այս պահի դրությամբ արդեն հասել են որոշ կարևոր նպատակների, եթե նույնիսկ պետք լինի նահանջել՝ իրենց մարտավարությունը թարմացնելու համար։ Այդ նպատակներն էին․ 

1․ Մարդիկ կարողացան ռադիկալացնել իրենց շարժումը, ֆիլտրել պահանջները՝ դուրս հանելով Իրանի փողոցներ ամենառազմատենչ ու դասակարգային գիտակցությամբ զանգվածներին։ 

2․ Մարդիկ կարողացան գնահատել ռեժիմի ուժը նրանց դիմակայելիս և գնահատել ռադիկալների ու զանգվածների աճող ուժը՝ ինքնուրույն կամ գաղտնի կազմակերպության առաջնորդությամբ կազմակերպվելու գործում։

3․ Մարդիկ կարողացան ավելի բարձր հնչեցնել իրենց ձայնը և գրավել միջազգային ձախերի ու կոմունիստների ուշադրությունը՝ վերջապես նրանց աջակցությունը ստանալու համար։

<…>

Մենք ուզում ենք, որ բոլոր իմպերիալիստները՝ հզոր, թե փոքր, քաշեն իրենց ձեռքերը Իրանի վրայից։ Նկատի ունեմ՝ ԱՄՆ-ն և իր բրիտանական կրկնօրինակը․ ի տարբերություն բոլորին առավել հայտնի հանցագործությունների, որոնք նրանք կատարել են աշխարհի ճնշված ժողովուրդների դեմ, ավելի քիչ հայտնի է նրանց տխրահռչակ աջակցությունը Շահին, վարչապետ Մոհամմադ Մոսադեղի ժողովրդավարական կառավարության տապալմանը, նրանց գաղտնի օպերացիաները, և Իրանի ժողովրդի դեմ շարունակվող պատժամիջոցները։ Սա նաև ներառում է հակառակ բևեռը՝ Ռուսաստանը և Չինաստանը, որոնք տարիներ շարունակ սնուցել են կապիտալիստական Իրանն ու նրա ռեպրեսիվ մեքենան։